jueves, 27 de octubre de 2011

PROYECTO DE PASO PROCESIONAL. HERMANDAD DE SANTA CRUZ. HUELVA.

 


La Hermandad de la Santa Cruz, de Huelva, contacta conmigo a primeros de Mayo del presente año para su proyecto definitivo de Paso procesional, pues el que poseían era provisional. La Hermandad de Santa Cruz o de la Santa Cruz de Huelva lleva en su único Paso una representación del momento en el que amortajan el Cuerpo de Cristo, al pie de la cruz, delante de la Virgen, componiendo la escena José de Arimatea, Nicodemo, las dos Marías y San Juan y la Magdalena además de sus dos Titulares. Esta Hermandad todavía no procesiona por el recorrido oficial de la Semana Santa de Huelva, teniendo previsto realizarlo en el próximo año 2012.

Es una Hermandad de corte serio, con música de Capilla, que va logrando una estética elegante y cuidada, acorde con su espíritu penitencial y el pasaje representado en su Paso de Misterio. La Hermandad me expone y transmite una idea ya bastante definida del proyecto, acorde con el deseo de sus hermanos y ya previamente consensuado; el principal punto de inspiración debía ser el antiguo púlpito de la Catedral onubense de la Merced, obra de estética tardomanierista o protobarroca, de finales del XVI o primer tercio del XVII.


Tendría que llevar ocho cartelas para tablas pictóricas representando diversas escenas de “la invención de la Santa Cruz”, según la leyenda dorada de Jacobo de la Vorágine, y unas ménsulas para unas figuras corpóreas que representarían Virtudes y personajes alegóricos y simbólicos.

Los repiraderos habían de ser más bien cortos, y el conjunto estaría pensado para ir en maderas oscuras y bronce o dorados matizados y envejecidos.

Con estas premisas, y las medidas de la puerta de la Catedral de la Merced, templo del que realizan su salida, y las de la nueva parihuela a realizar según sus dimensiones máximas posibles, estudiadas al centímetro, he realizado un proyecto a escala de un Paso de estética manierista, sobrio y acorde con el estilo de la Hermandad, con un canasto que se desarrolla a partir de una “media panza” con costillas adosadas tomadas de piezas de orfebrería de la misma época del púlpito.  

 Atril de plata. Francisco de Alfaro, en torno a 1596.Catedral de Sevilla.

  Sobre ese cuerpo, el siguiente recoge hacia dentro, sin demasiada aparatosidad, con una decoración asimismo de costillas alternadas y una guirnalda de flores y frutos intercalada. Esta estructura de la canastilla queda interrumpida por las cartelas rectangulares que enmarcan las pinturas con las escenas de la leyenda de la invención de la Santa Cruz, que es donde más se recoge la influencia y la inspiración del púlpito mercedario. Sobre éstas cartelas, hay una segunda línea de cornisa que se curva en forma de “aletones”, sobre los que se asientan, recostadas, las figuras corpóreas indicadas por la Corporación, que en el frontal se ha dibujado como la Iglesia y la fe, ambas con sendas cartelas donde puede leerse “Per crucem - ad lucem”, lema de esta Hermandad.

Vista lateral del Paso

En la cartela central, surmontada por la corona imperial, muestra el escudo de los mínimos, orden que mantiene vinculación con la Hermandad. En los chaflanes de las esquinas, se diseñan cartelas donde se incluirían los escudos de las órdenes monásticas que tienen o han tenido Conventos en Huelva.

En los respiraderos, se diseñan espacios para inscripciones relativas al pasaje narrado en el Misterio y otros pequeños medallones para atributos de la Pasión, aunque todo esto queda supeditado a futuras concreciones y estudios de su iconografía. Para su diseño también se han tenido en cuenta adornos y dibujos de motivos manieristas derivados del grutesco y de las “ferroneries”, llevados a un término realizable y compacto que evite su deterioro en este tipo de enseres, como los plasmados en este dibujo italiano de la Biblioteca Nacional;


El principal problema planteado era el encajar el perfil de la canastilla planteado, el espacio que se necesitaba para abrir armoniosamente las imágenes que componen el Misterio lo máximo posible y la estrechez de la parihuela con respecto a su largo, lo que se ha resuelto falseando los elementos decorativos de los costeros para estirarlos un poco más y que guarden relación y armonía con los del frente, pues para la composición y diseño de la canastilla, es un Paso con una muy reducida anchura con respecto a su largo de costeros.



El proyecto se aprueba a finales de Septiembre del presente año 2011, llevándolo a cabo el tallista Francisco Verdugo, de Sevilla.

jueves, 13 de octubre de 2011

DIBUJO PARA RECORDATORIO DE PRIMERA COMUNION DE LA VIRGEN DEL AMPARO. COLECCION PARTICULAR. SEVILLA



Para un hermano y devoto de la Virgen del Amparo, de la Parroquia de Santa María Magdalena de Sevilla, realizé a finales de Abril de 2011 este  muy pequeño dibujo a lápiz con toques de acrílico blanco y acuarela (14 x 10 cms.), con destino al recordatorio de la primera comunión de su hija, que lleva el nombre de esta Virgen.

martes, 11 de octubre de 2011

PROYECTO DE RESPIRADEROS Y CANDELABROS PARA EL PASO DE SANTA MARÍA MAGDALENA. ARAHAL (SEVILLA)



Para la Hermandad de Santa María Magdalena, de Arahal (Sevilla) ejecuté este diseño de respiraderos y candelabros en el verano de este año 2011. Santa María Magdalena es la patrona de Arahal, aunque la Hermandad como tal se ha recuperado y encargado una imagen Titular para procesionar hace relativamente poco tiempo, pues la Imagen que preside la Parroquia es de carácter monumental y no procesionable.

La Hermandad está en fase de crear y consolidar su Paso procesional, del que ya poseen como principal hito la magnífica peana de finales del XVIII o principios del XIX que se observa en las fotografías de abajo;


Los demás elementos que conforman el Paso no son definitivos, por lo que la Hermandad se pone en contacto conmigo para la realización de un diseño de candelabros y respiraderos propios. Para ello, decido basarme y tomar como principal punto de partida la soberbia peana, al más puro estilo de peana de gloria sevillana.



Esta peana es muy similar, por no decir gemela o idéntica, a otras tres de la capital sevillana; la de la Virgen de la Alegría, de San Bartolomé, la de la Virgen del Amparo, de la Magdalena, y la de la Virgen del Rosario de San Vicente.

En base a la ornamentación de dicha peana y su sello antiguo y clásico, concibo unos respiraderos con similar juego de volutas entrelazadas, en forma de molduras con su centro liso y uno de sus cantos cubiertos por hojas talladas.


Para el corte y el esquema general de los respiraderos, decido tener en cuenta asimismo ese sello antiguo, tomando como referencia los ejecutados en los años veinte, treinta y cuarenta del pasado siglo, antes de las innovaciones y complicaciones de los diseños de Guzmán Bejarano y Antonio Martín, como por ejemplo éstos que contemplamos a continuación de los Pasos del Cristo del Amor, de los años cuarenta, y del Cristo de la Salud de San Bernardo de finales de los veinte;

Busco así un conjunto de Paso Procesional que tuviera la impronta y el efecto de ser antiguo en su totalidad, o, al menos, que estuviese en consonancia con una peana que sí lo es y que tiene un marcado sello.

Para los candelabros, tomo asimismo la idea de los candelabros "de rosca" típicos del siglo XIX (Siete Palabras, San Isidoro, Encarnación de los Terceros), pero elevados aún más para aportar así luz natural al rostro de la imagen, que va ciertamente muy elevado, y tomando como modelo para el diseño de su basamento la manzana central de la peana, con hojas corpóreas abiertas a modo de cáliz.